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被遗忘的清朝“战斗民族”,10万部族,远征缅甸开辟新疆

来源:利来国际娱乐平台2017-09-03 09:22:36责编:桂婷人气:
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【内容导读】文/赫拉克列奥波里喜乌特诺姆诺马尔赫梯弗比今天人们会将中国的北方邻居俄罗斯居住的斯拉夫人称作“战斗民族”,用这个略带戏谑的称呼来描述他们民族的狂野与剽悍。但正是…

文/赫拉克列奥波里喜乌特诺姆诺马尔赫梯弗比

今天人们会将中国的北方邻居俄罗斯居住的斯拉夫人称作“战斗民族”,用这个略带戏谑的称呼来描述他们民族的狂野与剽悍。但正是这样的“战斗民族”,清朝初年却在中国的黑龙江流域折戟沉沙,使俄罗斯哥萨克探险队扩张的脚步被居住在这里的索伦人阻挡住。17世纪的俄国人轻而易举的征服了整个西伯利亚,却始终无法彻底征服生活在黑龙江精奇里江流域的索伦人。

一、何为“索伦人”?

明末清初生活在黑龙江流域的索伦人,就是现在被当地人成为“三少民族”的鄂温克族,鄂伦春族和达斡尔族。这三个部族在清代初期被满洲人统称为索伦人。直到清朝中后期,才将这三个习俗语言略有差异的部族分开称呼,索伦成为了现在鄂温克族的专称。索伦一词的意思,现在有着多种说法,认可度最高的说法是“顶梁柱”。而这个族称也让周边的部落纷纷争夺“冠名权”,因为这个族群本身就代表着剽悍勇武,骑射绝伦。于是当时的黑龙江北,外兴安岭以南的地区很多部族都愿意别人称呼自己为“索伦人”。

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(冬季从事打猎活动的鄂温克族猎手)

二、索伦人究竟有多能打仗?

索伦人的好勇善战的威名,并非是其自身吹嘘出来的,而是靠着高超的战斗能力和显赫的战功所获得的。究其原因,主要是受索伦人的生产生活环境影响。索伦人生于塞北极寒之地,为了捕获猎物而年复一年的驰逐于山谷林间,捕貂猎兽。这种极为艰苦的环境培养了索伦人耐艰苦、耐饥饿、耐驰逐、耐战斗、耐风雪的民族素质,冬天的狂风逼迫他们把自己练得筋骨粗壮,力大无穷。哪怕是独自在野外遇到大型猛兽,往往也会以命相搏。索伦人长期在马背上放牧射猎,不仅骑术高超,而且箭法极准,矢无虚发。

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(黑龙江呼玛县的寒冷气候是当时索伦人生活环境的代表)

如果说上文那些具有修饰性质的词语没有说服力的话,木兰围场的围猎活动则是检验这种说法的最好校验场。乾隆年间有一个名叫由屯的索伦人,他随乾隆皇帝到木兰围场行猎,恰巧一只老虎闯进围中,由屯只射了一箭就把老虎射毙。乾隆拿起由屯的箭,赞叹道:“吕布善射,未必能尔”。而历史上非常著名的索伦人海兰察更是海内外闻名的神箭手。他少年时随大军征准噶尔,在追赶敌将巴雅尔时,放箭射中敌将手肘,敌将从马上滚落下来,成了俘虏。乾隆四十六年,海兰察随皇驾奔赴木兰围场,历史性的一幕再次上演,又有两只猛虎闯入围中。海兰察不负众望,连射两箭,将两只虎当即射死,一时间“众诧为神勇”。而这种神准的箭术,几乎是索伦人中每名丁壮必备的技能。在当时索伦人虽然人口很少,但由索伦人编成的军队在清朝的前期乃至中期都是一支令敌人无比胆寒的部队。

三、索伦人究竟打了多少仗?

这个在有清一代总人口从未超过10万人的族群,从康熙到光绪七朝近二百年的时间里,被清朝从塞北之地征调前往二十二省作战,甚至还远征过缅甸和廓尔喀(今尼泊尔),前后被清政府征发了七十余次。在清朝定鼎中原掌控全国之后,承平日久,满洲八旗战力下降,而早年效忠于清朝的索伦人便成为了清军平定内乱,开疆拓土的重要先锋部队。这支部队与蒙八旗,汉八旗相比,与满人语言相通,习俗相近。因而更易被信任,同时由于这些人居于清朝的“龙兴之地”,这些军队往往会被寄予很高的希望。

索伦人在被编入了八旗之后,经常被调拨兵力支援其他战场。少则上百人,多则几千人,应征参与一些重大战役。诸如平定西北准噶尔部、兵进云南平定三藩之乱、击败阿睦尔撒纳、攻打大小金川、平定大小和卓、平定张格尔叛乱等战斗。这些血战中皆有索伦三部冲锋陷阵,血洒疆场。

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乾隆中期,一部分的索伦人,奉命披甲携眷,迁徙伊犁,巡查边界,驻防卡伦。形成了现在索伦人后代的鄂温克鄂伦春达斡尔这三个东北世居民族在新疆的较多分布。乾隆皇帝评价索伦兵“实胜绿旗,攻打罗博瓦山,射死敌人尤多,可见满洲索伦之得力”。清人昭链在《啸亭杂录》中也说“国家挞伐四夷,开辟新疆二万余里,南驱缅夷,西剪金川,惟赖索伦轻健之师,风庵电击,耐苦习劳,难樱其锐。”索伦部族为捍卫祖国领土完整,作出了巨大的贡献与牺牲。

清代官方档案材料中所反映出来的战果功勋,在整个清朝的功劳簿上,索伦人在少数民族中所占的比例也是最多的。这对于一个世代居住在原始密林的半原始民族来说,其创立的功绩是惊人的,在清统一全国,保卫边疆卡伦的战争中起到了非常重要的作用。

由于清代中期以后火枪的大量推广,原有的索伦马队的战斗力有所削弱,但是这个部族依旧在清末乃至民国时期起着重要的作用。九一八事变后黑龙江省发起了举世闻名的江桥抗战,时任黑龙江省代主席的马占山手下骑兵在嫩江平原上冒着炮火大破日军高波骑兵队,战后马占山总结,其马队手下有大量招募自本地的索伦和达呼尔人,这些人枪法精湛,马术娴熟,是为数不多的对日具有优势的军种。

纵观近二百年的历史,当年的剽悍的索伦民风早已融入到了东北地区的文化氛围之中。在现当代城市化科技化飞速发展的今天,“三少民族”的民族文化特征也在现代化的滚滚浪潮之中不断改变,但是勇敢顽强的精神,还在他们的血液当中不断流淌。不屈的精神,还会让他们在面对外辱之时奋起为国而战。

参考文献:

1.李治亭:《清初索伦人》,《社会科学战线》,1986年第4期

2. 郭军连:《清初招抚索伦人编入八旗考论》,《沈阳故宫博物院院刊》,2013年

3. 王学勤:《布特哈八旗研究述略》,《满族研究》,2012年第1期

4. 姜珊:《清代黑龙江八旗之达斡尔研究》,辽宁大学硕士学位论文,2014年5月

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